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Benvenuto/a su ControVersi, la biblioteca libera di poesia italiana e straniera

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:33:56, in Yonge, linkato 185 volte)
The Little Duke by Charlotte M. Yonge is historical fiction based on the the life of Richard, Duke of Normandy. He assumes the title of Duke at only 8 years of age, after his father is murdered. The story first appeared in her magazine, The Monthly Packet, as a serial. (summary by Laura Caldwell)

da: www.librivox.org

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da: www.valeriodistefano.com
 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:30:42, in Whitman, linkato 188 volte)
Senti, m'informò l'anima, | Scriviamo per il corpo (siamo infatti una cosa), versi tali, | Che, dopo morte, dovessi invisibil tornare, | O, più tardi, più tardi, in altre sfere, | A un gruppo di compagni i miei canti riprendere, | (In accordo con suono, alberi, venti della terra, tumulto | delle onde), | Possa con soddisfatto sorriso continuare, | A sempre riconoscere miei questi versi – come, qui ed ora, | per la prima volta, | Firmando per anima e corpo, il nome mio v'appongo.

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da: www.valeriodistefano.com
 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:28:36, in Whitman, linkato 179 volte)
Quando udii l'astronomo acculturato, | Quando dimostrazioni e cifre vennero incolonnate dinanzi a me, | quando mi mostrarono carte e diagrammi per sommarle, dividerle e misurarle, | quando mi sedetti a udire il seminario dell'astronomo tra mille applausi in sala, | oh, quanto presto mi stancai e stufai, | fino a che mi alzai e me ne scivolai via scappando, | nella mistica aria notturna brumosa, e di quando in quando | rimirai in perfetto silenzio le stelle.

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da: www.valeriodistefano.com
 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:26:18, in Wharton, linkato 202 volte)
La ragazza uscì dalla casa dell'avvocato Royall, situata in fondo all'unica strada di North Dormer, e si fermò sulla soglia.
Era l'inizio di un pomeriggio di giugno. Il cielo trasparente e ancora primaverile spandeva una luce argentea sui tetti, sui pascoli e sui boschetti di larici che circondavano il villaggio. Una brezza leggera giocava tra le nuvole bianche e tonde che indugiavano sui fianchi della collina, spingendole al di sopra dei campi e del viottolo erboso che, entrando in North Dormer, assumeva il nome di strada, su cui esse proiettavano la loro sagoma. Il paese era costruito in un luogo alto e aperto, e mancava dell'ombra che abbonda nei paesini più riparati del New England.

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da: www.valeriodistefano.com
 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:22:33, in Voltaire, linkato 190 volte)

Viveva in Westfalia, nel castello del barone di Thunder tentronckh, un ragazzo a cui la natura aveva fatto dono di un dolcissimo carattere. Il suo aspetto denunciava la sua anima. Univa un notevole giudizio allo spirito più semplice, e per questo, credo, era chiamato Candido. I vecchi domestici della casa sospettavano che fosse il figlio della sorella del barone e di un buono e onesto gentiluomo dei dintorni, che la signorina non aveva mai voluto sposare perché egli aveva potuto provare solo settantun quarti, mentre il resto del suo albero genealogico era andato perduto col tempo.

[Voltaire, Candido, traduzione di Paola Angioletti, Newton & Compton.]

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:12:44, in Twain, linkato 177 volte)
La Bibbia compie quotidianamente la sua opera funesta di diffusione di vizi e di idee corrotte in ogni famiglia protestante della cristianità, ed è più dannosa di tutti i libri osceni presi insieme. È facile proteggere i giovani da quegli altri libri, ma non vi è difesa contro la Bibbia letale.

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:09:33, in Stocker, linkato 182 volte)
Abraham "Bram" Stoker (Clontarf, 8 novembre 1847 – Londra, 20 aprile 1912) è stato uno scrittore irlandese, divenuto celebre come autore di Dracula, uno fra i più conosciuti romanzi gotici del terrore.

http://it.wikipedia.org/wiki/Bram_Stoker

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:06:25, in Ruskin, linkato 173 volte)
Questa furia per la visione di nuove cose dalla quale siamo oggi infetti ed afflitti, sebbene risulti in parte dal fatto che tutto è divenuto oggetto di commercio, è ancora di più la conseguenza della nostra sete per l'opera drammatica anziché per quella classica. Perché quando noi siamo interessati alla bellezza di qualcosa, quanto più spesso la vediamo tanto meglio.
Ma quando siamo interessati solo alla vicenda di una cosa, ci stanchiamo di sentire la stessa vecchia storia raccontata tante volte, che si ferma sempre allo stesso punto – e vogliamo subito una nuova storia, nuova e migliore – e il quadro del momento, il romanzo del momento, divengono altrettanto effimeri dell'acconciatura e del copricapo del momento. Questo atteggiamento è totalmente avverso all'esistenza di ogni arte degna di essere amata. Se pensi di gettarla via domani, non puoi neppure averla oggi. (Modern Art § 16)

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da: www.valeriodistefano.com
 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:04:23, in Ruskin, linkato 167 volte)
Il fine dell'arte è serio come quello di tutte le cose belle: dei cieli azzurri e dell'erba verde, delle nuvole e della rugiada. O sono inutili, oppure hanno una funzione molto più profonda di quella di dare divertimento. Qualunque maggiore o minore diletto noi troviamo in esse, è diverso da quello che traiamo da un gioco o riceviamo da una momentanea sorpresa. Sarebbe materia di una certa difficoltà metafisica il definire la differenza fra i due generi di piacere, ma è semplicissimo per ciascuno di noi avvertire che c'è una differenza di genere fra il piacere di assistere ad una commedia e quello di guardare il sorgere del sole.
Non che manchi una sorta di Divina Commedia – una drammatica mutazione e potenza – nelle cose belle; la gioia della sorpresa e dell'accidente si mescola, in un modo nobile e durevole, nella musica, nella pittura, nell'architettura e nella stessa bellezza naturale con la perfezione di forma e colore eterni.
Ma quando il desiderio del cangiamento diviene la cosa principale, quando non curiamo altro che nuovi suoni, nuove immagini e nuove scene, allora è perduta per noi ogni capacità di godere della Natura e dell'Arte ed ha preso il suo posto un fanciullesco amore per i giocattoli. (The Cestus of Aglaia VIII, 99)

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da: www.valeriodistefano.com
 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 15:01:26, in Rossetti, linkato 165 volte)
Christina Rossetti nacque a Londra e fu educata in casa dalla madre. Intorno al 1840 la famiglia aveva grosse difficoltà economiche dovute al peggioramento della salute fisica e mentale del padre, che a quel che sembra abusò sessualmente di Christina. A 14 anni Christina soffrì di una crisi nervosa che fu seguita dalla depressione. In questo periodo lei, la madre e la sorella si interessarono al movimento anglo-cattolico, che era parte della Chiesa anglicana. La devozione religiosa giocò un ruolo importante nella vita di Christina: appena diciottenne si impegnò sentimentalmente con il pittore James Collinson, ma la relazione finì perché quest'ultimo tornò ad essere cattolico. In seguito si legò al linguista Charles Cayley ma non lo sposò, nuovamente per motivi religiosi.

Christina Rossetti iniziò a scrivere molto presto, ma solo all'eta' di 31 anni vide pubblicata la sua prima raccolta di poesie, Goblin Market and Other Poems (1862). L'opera ottenne una critica molto favorevole e Christina venne salutata come la naturale erede di Elizabeth Barrett Browning nel ruolo di female laureate. Il titolo che dà il nome alla raccolta è il lavoro più famoso di Christina Rossetti, e nonostante a prima vista sembri semplicemente una filastrocca sulle disavventure di due sorelle in mezzo agli gnomi (goblins), la poesia è complessa e ha diversi livelli di lettura. La critica l'ha interpretata in modi molto diversi: vi ha visto un'allegoria sulla tentazione e la redenzione, un commento sui ruoli sessuali nell'epoca vittoriana, e la tematizzazione del desiderio erotico e la redenzione sociale.

Christina Rossetti continuò a scrivere e pubblicare per il resto della sua vita e si concentrò soprattutto sulla poesia devozionale e per bambini. Tuttavia le cose più interessanti che ha scritto sono poesie d'amore. Non si tratta di fantasie o di petrarchismo cortese: nascono da storie d'amore dolorosamente vissute e da sprazzi di lucidità che trasformano il dolore in un sentimento leggero e giocoso. La famosa "When I am dead, my dearest" esprime tutta la sua insicurezza: Christina non è sicura del proprio amore quanto non è sicura dell'amore dell'amato, il quale dunque non viene caricato di doveri, che del resto neppure lei potrebbe sopportare.

Mantenne una grande cerchia di amici e per dieci anni lavorò come volontaria in una casa di accoglienza per prostitute. Rimase ambivalente riguardo al suffragio femminile, ma molti hanno riconosciuto tematiche femministe nella sua poesia. In più era contro la guerra, la schiavitù, la crudeltà contro gli animali, lo sfruttamento sessuale delle minorenni e ogni forma di aggressione militare.

Morì di cancro nel 1894 e venne seppellita nell'Highgate Cemetery. All'inizio del Novecento, con il modernismo, la sua popolarità venne offuscata, come anche quella di molti altri scrittori dell'epoca vittoriana. Christina Rossetti rimase a lungo dimenticata fino a quando negli anni Settanta venne riscoperta da studiose femministe


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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 14:59:39, in Rossetti, linkato 171 volte)
Christina Georgina Rossetti (Londra, 5 dicembre 1830 – Londra, 29 dicembre 1894) è stata una poetessa britannica, sorella di Dante Gabriel Rossetti, William Michael Rossetti e Maria Francesca Rossetti. Il padre, Gabriele Rossetti, era un poeta italiano. La madre, Frances Polidori, era la sorella di un amico di Lord Byron, John William Polidori.

da: http://it.wikipedia.org/wiki/Christina_Rossetti

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 14:53:33, in Quincey, linkato 158 volte)
Ogni gioia [...] anche la più rapinosa – questa è la triste legge della terra – può recare con sé dolore, o paura di soffrire. (p. 42)

[Thomas de Quincey, Il postale inglese (The English Mail Coach), traduzione di Roberto Barbolini, Cappelli editore, Bologna 1994

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 14:48:48, in Nietzsche, linkato 176 volte)
« Dio è morto! Dio resta morto! E noi lo abbiamo ucciso! »
   
(Friedrich Nietzsche, La Gaia Scienza, Frammento 125)

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 14:46:04, in Nietzsche, linkato 165 volte)
« Ciò che ci divide non è il fatto che noi non troviamo nessun Dio, né nella storia, né nella natura, né al di là della natura, ma che quello che è stato adorato come Dio noi non lo troviamo affatto "divino", ma al contrario pietoso, assurdo, dannoso; non solo perché è un errore, ma perché è un crimine contro la vita.  »
   
(Friedrich Nietzsche, L'anticristo, cap.XLVII)

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 14:41:38, in Nesbit, linkato 163 volte)
Three children, forced to remain at school during the holidays, go in search of adventure. What they find is a magic castle straight out of a fairy tale, complete with an enchanted princess at the center of a maze. Or is it? The castle turns out to be just a country estate, and the princess is only the housekeeper’s niece, playing at dressing up. But the magic ring she shows them proves — to her surprise and horror — to really be magic. Soon they are caught in an adventure where statues come alive, lost lovers are reunited, and wishes can be granted — but always for a price. (Summary by Peter Eastman)

(da: www.librivox.org)

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da: www.valeriodistefano.com
 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 27/09/2008 @ 14:38:26, in Nesbit, linkato 167 volte)
This delightful novel begins when a family of five children moves from London to the English countryside. While playing in a gravel pit soon after the move, they discover an ancient and rather grumpy sand-fairy known as the Psammead, who agrees to grant one wish of theirs per day. The children’s wishes send them on adventure after adventure, but rarely turn out as expected. (Summary by Kara)

da: www.librivox.org

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postato da:  Valerio Di Stefano (del 21/09/2008 @ 22:41:24, in Gozzano, linkato 219 volte)

da: LibroParlato

Tratto da "La danza degli gnomi ed altre fiabe", di Guido Gozzano, Editoriale Opportunity Book s.r.l., 1995 Biblioteca Ideale Tascabile, n. 59

Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Condividi allo stesso modo 2.5

 
postato da:  Valerio Di Stefano (del 18/09/2008 @ 17:44:30, in Hawthorne, linkato 283 volte)
La lettera scarlatta (The Scarlet Letter), pubblicato nel 1850, è un classico romanzo americano scritto da Nathaniel Hawthorne e generalmente ritenuto il suo capolavoro. Ambientato nel New England puritano nel XVII secolo, il romanzo racconta la storia di Hester Prynne che, dopo aver commesso adulterio, ha una figlia e si rifiuta di rivelare chi è il padre, e lotta per crearsi una nuova vita di pentimento e dignità. Nell'insieme, Hawthorne esplora i temi della grazia, della legalità e della colpa.

La lettera scarlatta è incorniciata da un'introduzione (chiamata "La dogana") nella quale lo scrittore, un alter ego di Hawthorne, finge di aver trovato documenti e carte che raccontano la storia di Prynne e ne provano l'autenticità. Il narratore sostiene anche che quando toccò la lettera ricamata (trovata assieme alle carte) aveva provato "un calore bruciante... come se la lettera non fosse di panno rosso, ma di ferro arroventato fino a diventare rosso". In precedenza Hawthorne aveva lavorato nella Dogana di Salem per lungo tempo, perdendo il proprio lavoro a causa di un cambiamento dell'amministrazione politica.

http://it.wikipedia.org/wiki/La_lettera_scarlatta_%28romanzo%29

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